Mostrando entradas con la etiqueta Antropologia Social. Mostrar todas las entradas
Mostrando entradas con la etiqueta Antropologia Social. Mostrar todas las entradas

jueves, 25 de junio de 2015

EL CAMPO DESDE UNA PERSPECTIVA ANTROPOLOGICA

La antropología rural estudia los fenómenos de producción agrícola, ganadera, animal y forrajera. Se concentra en familias campesinas y en sus distintas formas de subsistencia. Si se estudia la antropología rural se podrán entender otros ámbitos como la economía.
Los antropologos sociales estudian la antropología rural; las formas de producción en el campo, porque dependiendo de como se reparte el trabajo se van a dar los roles en la sociedad. 


ENTREVISTA A UN COMUNERO DEL MUNICIPIO DE ATLAUTLA


 
1.      ¿Cuál es su nombre y a que se dedica? Víctor Manuel Aguilar Villanueva, me dedico al campo.
2.      ¿Que produce? Frutos y granos
3.      ¿En qué consiste su trabajo? (describir el ciclo de su producto). Preparar la tierra a principios del mes de enero, enseguida sembrar en el mes de abril, posteriormente dar los beneficios (fertilizantes) en el mes de junio y la cosecha se recoge entre noviembre y diciembre (maíz, frijol, haba).
4.      ¿Cuánto invierte y cuanto ingreso (recibe) en cada ciclo de su producto? Se invierten en una hectárea aproximadamente 7,000 pesos que incluyen: trabajos de la tierra, peones, semillas y fertilizantes.
5.      ¿Quienes trabajan con usted? ¿Cuál es la función de cada uno? Los peones hacen trabajos de limpieza de la parcela, ayudan a sembrar, aplican el fertilizante y para la recolección de la cosecha. Se ocupan 3 peones aproximadamente en diferentes tiempos.
6.      ¿Pertenece a alguna organización? ¿qué hace esta organización? Si. Pertenecemos a un grupo de comuneros llamado “Comunidad de San Miguel Atlautla”.
7.      ¿Recibe algún apoyo del gobierno? ¿en qué consiste? ¿le es útil? Si. Contamos con el apoyo que el gobierno federal nos brinda (PROCAMPO) consiste en el otorgamiento de recursos económicos $1200 pesos por hectárea. Sí me es útil, aunque sea mínimo.
8.       ¿De cuánto son las ganancias reales? Aproximadamente ¿cuánto gana al año? Haciendo cuentas no resulta benéfico económicamente sino que con lo que se produce se puede tener sustento alimenticio.
9.      ¿Solo se dedica al campo o tiene otro ingreso? Trabajo por mi propia cuenta
10.  ¿Qué apoyo cree usted que necesita para salir adelante? Maquinaria de bajos costos, que el fertilizante sea más económico y que los granos tengan un precio mayor.

11.  ¿Cuáles son las problemáticas que enfrenta el campo en esta región? Una de las principales es la que se presenta cuando el temporal viene muy incierto (Falta de agua o exceso de lluvia, aires, tormentas).

martes, 23 de junio de 2015

UNA VISIÓN AL PASADO

La antropología social cuenta con diferentes métodos de investigación, uno de ellos es la etnografía. La etnografía la estrategia de investigación para estudiar sociedades con mayor uniformidad cultural, la etnografía consta de diversas técnicas de investigación una de ellas es la historia de vida.
La historia de vida es la recopilación de la biografía de una persona representativa de esa comunidad o cultura puesto que sus experiencias ofrecen un retrato cultural más íntimo y personal que otros métodos.
Nosotros utilizamos el método de historia de vida para saber como era el ueblo de Atlautla hace 50 años. 

ENCUESTA SOBRE ATALUTLA HACE 50 AÑOS

NOMBRE: AURORA VILLANUEVA ESTRADA
EDAD: 79 AÑOS


¿Cómo era el pueblo de Atlautla cuando era niña? Estaba tupido de árboles, todo lleno de árboles, las casas se hacían de la parte más gruesa de la milpa y el tejado el techo con unas tablas pequeñas que sacaban del monte. Todo era un solo cuarto, las camas eran con bancos de madera con un colchón de petate y la almohada de ropa vieja. En el pueblo de por si había tenido frutas principalmente pera, capulín y nogal. Cuando caminabas por las calles se hacía como una casita con las ramas de los árboles, las calles estaban chuecas, la calle principal estaba muy fea. Era un pueblo lindo lleno de árboles y con sus empedrados, solo que había mucha pobreza, el maíz no se daba como se da ahora y estaba seco porque no había agua  para que se cultivara.
El pueblo era como boca de lobo, oscuro, había hierba de a los dos lados  pero el pueblo era muy tranquilo en cuanto a seguridad,  se usaban veladoras. También se utilizaba un candelabro pequeño que le ponían petróleo y le ponían un pedazo de tela y también se usaba el ocote porque las velas aunque si había eran muy escasas.
Cuando era joven salieron las casas de adobe. Cuando entro a la presidencia Don Miguel Estrada se alinearon las calles pero cortaron muchos árboles para que el presidente solicito la luz y se veía todo muy bonito era una locura y cuando llego el agua en cada esquina había una llave.

¿Cómo eran antes las tradiciones, fiestas o costumbres? Yo recuerdo que mi abuelo era capitán de San Miguel, capitán se le puede decir mayordomo. Cuando era la fiesta mi abuelo mataba un toro para darle de comer a los mayordomos y a los componentes de la banda, las esposas de los mayordomos se acercaban a ayudar para hacer la comida hacían de comer mole con carne de res. No había bailes más que el que era para la imagen había cuetes y el 21 cañonazos para el patrón.
Había un señor llamado Ángel Estrada que enseñaba la danza de los moros. Había una reina con sus cuatro damas que cuidaban de ella.

¿Cómo se vestían? De colores fuertes como el azul rey, rosa mexicano y el rojo, enaguas, las señoras con delantal los hombres usaban calzón de manta había pocos pantalones.

¿Cómo cocinaban? Con tres piedras para poner encima la olla de los frijoles y otro igual para el comal o el jarro del café, se cocinaba con leña.

¿Cómo se bañaban? No había agua en el pueblo y cuando se trataba de bañarse o de traer agua para los animales la iban a traer a la barranca a un pozo que había. Se iba a lavar a la barranca, a mí me llevo mi cuñada cuando tenía de 8 años porque se acostumbraba que la nuera tenía que lavar toda la ropa de adentro de la casa, y ella me decía que me quitara la ropa para que ella la lavara y después me sentaba en una piedra por donde tenía su fosa de agua y me bañaba con un zacate del lazo de los animales, ahí en la barranca. Había una epidemia de piojos en el pueblo desde adultos y niños.

¿Cómo los curaban cuando se enfermaban? Yo me enferme como de 10 años, mi hermano como de 8 y el otro de 6, nos dio tifoidea por la mala higiene y mi madre nos compró un tónico con el doctor que sabía horrible. Después volvió a recaer mi hermano y me mandaron a mi sola a Ozumba y que le llevara la receta para que nos diera el medicamento y me dijo que si pero me pidió dinero y me dijo que la receta costaba $5 pesos y entonces fui a buscar a una señora que venía de México y le pedí prestado $10 pesos.

¿Había transporte? No. Tú podías transitar de aquí a Ozumba sin que nadie te hiciera daño. Pasaba el tren pero lo vi pocas veces, pasaba por mi casa. Había un tren que bajaba a las 2:00 de la tarde que traía pasaje que venía de México.

¿A que jugaba cuando era niña? En la calle con una pelota hecha de trapos enredados, si querías jugar al tren jalabas la atatana que se da en  las milpas la amarrabas y con esa jugabas al tren por toda la cuadra. No había quien te vendiera una paleta en la calle más que en la tienda. También jugaba a las canicas o al lobo y a las cebollitas.

¿Iba a la escuela? No. Porque no había maestros para el kínder, cuando tenía 10 años me mandaron a la escuela pero no aprendí porque en primera tenía que ir hasta Ozumba a la escuela a pie, descalza. Y no aprendí porque la maestra nos sentaba en una viga y sentaba a niños de varios grados y en el pizarrón yo nunca entendía porque estaban todos juntos.


¿Había escuelas? Muy pocas pero la gente mandaba a sus hijos a Ozumba, aquí enseñaban en una casa de teja y también había otra escuela en la casa de cultura, no había bancas.